唐天寶十四年(公元755年)，蔡州(今汝南)人金忠因故移居新羅國(今韓國)，被新羅國國王委以重任，并賜姓為“南”，名“敏”，封為“英毅公”。止與目前，南氏家族已發(fā)展到30多萬人。1200多年過去了，穿越歷史的時空，跨越國際的界限，遠(yuǎn)居異國他鄉(xiāng)的汝南金姓人，念念不忘故土，思鄉(xiāng)之情無以言表。情相依，心相通，根相連，勤勞、善良、純樸的天中兒女，也未忘記遠(yuǎn)居他鄉(xiāng)的手足之情，翹首以待，熱切希望海外游子有日歸來。這一愿望終于實現(xiàn)了！1988年10月，多年研究金(南)氏歷史的汝南金氏后裔南榮先生把《南氏家譜》序文翻譯成漢文寄給汝南縣，急切探問南氏始主金忠和當(dāng)?shù)亟鹗霞易宓膩睚埲ッ}。1990年，南潤德先生訪問汝南縣。1991年7月，韓國南氏(宜寧貫)大宗會代表在南潤德先生的帶領(lǐng)下，來汝尋根問祖，從此，揭開了汝南金氏與韓國南氏異地同根的新篇章。
    一、金姓源流及汝南金姓的形成
    金姓源流見于史料的有以下幾個方面：.
    其一，源于黃帝之子少昊。
    《風(fēng)俗通》載：金姓“少昊金天氏之后”。
    《通志•氏族略•以名為氏》：“金氏，金天氏之后也。黃帝之子玄囂，亦為少昊氏，曰少昊摯，亦為青陽氏，已姓，后為贏姓，鳥官。”
    少昊，黃帝之子。傳說是黃帝和嫘祖所生。他是黃帝的繼承人，在位84年，建都于曲(在山東曲阜)。少昊嗣立，他以（金、木、水、火、土）五行之首金德統(tǒng)治天下，世稱其金德王。他最先以金德王的名義訂立了“惜金制度”，開創(chuàng)了后世重視金子的世俗。少昊也因此有了“金天氏”的稱呼。由于惜金制度的創(chuàng)建，在他的后世子孫中，就有一支以金為姓，開創(chuàng)金姓，并世代沿襲下來。這支金氏，有著黃帝的血統(tǒng)，是中國金姓中最早，也是最主要的一個世系。源地在今山東曲阜，自以金為氏之后，便長期在此繁衍，并逐步向南遷播。經(jīng)過多代的繁衍，在彭城(今江蘇徐州)形成望族。
    其二，源自匈奴歸漢的金日墠。
    《前秦錄》載：“漢休屠王太子日墠（音m i di）事武帝，帝以休屠做金人祭天，賜姓金氏。”這支金姓雖比“金天氏”晚多年，但仍不失為金姓中重要的一支。他們的子孫后代，在京兆（今陜西西安一帶）代代繁衍，并成為當(dāng)時京兆的望族之一，興旺至今。
    其三，劉姓改為金姓。
    《元史•金履祥傳》記載：金履祥先祖本姓劉，在吳越王錢鏐手下任職。劉與鏐同音，因避嫌，“劉 ”字去“卯 ” 去“刀”為“金”，所以，“劉”姓為金姓，并且這支金姓后來人數(shù)較多。
    其四，北方少數(shù)民族改稱漢姓為金。
    據(jù)《前秦錄》載：苻秦時“羌西有金氏“。
    汝南金氏源于少昊金天氏。汝南金氏后裔金景詔在他的《汝南金氏族宗考》中記述：“汝南金氏家譜中明確記載，金氏的古始祖是少昊，汝南金氏家族的始祖是金應(yīng)。”“金氏居汝，源于南北朝，已近1500年歷史”。
    金氏家譜中記載：相傳汝南金氏先祖世居燕京（北京），南北朝東魏時，有遠(yuǎn)祖金應(yīng)在東魏做官。東魏失權(quán)，遠(yuǎn)祖惟忠不保二主而來至南方，居于懸瓠城（今汝南縣城）北二十五里一個小村莊，取名“金莊”，又稱“老金”。
    《汝南金氏族宗考》記述：金應(yīng)有守仁、守義、守禮、守智、守信五個兒子，經(jīng)過數(shù)代繁衍、遷播，形成諸多金氏望族，如河南的西平、遂平、西華、通許、正陽、上蔡、鄭州以及北京，河北的保定，湖北的孝感，吉林的延邊金氏，都是汝南金氏后裔。
    金景詔在《汝南金氏族宗考》中，還記述了一個十分離奇的故事：相傳唐代汝南金氏有一個文、武進(jìn)士叫金大鐘，儀表堂堂，一表人才，三十多歲時，奉王命出使失蹤。汝南當(dāng)?shù)厝擞袀€風(fēng)俗習(xí)慣，每逢春節(jié)，大年三十早上，家家戶戶都要把本戶死去親人的亡靈請回家過年，叫“請神”。神請到家以后，立即在大門外就地放一根棍子（叫攔門棍）。這個棍子的作用是攔住異姓野鬼入室。然后擺上供品。三十的夜晚，燃放鞭炮、焚香燒紙，舉行虔誠的祭祀，這叫“過三十”。這個習(xí)俗，在金大鐘失蹤以前，汝南金姓與其它各姓都是一樣的。可在金大鐘失蹤以后，金氏卻沒有這個習(xí)俗了。為什么呢? 金氏人認(rèn)為大鐘死于異邦，亡靈離家遙遠(yuǎn)，途隔千山萬水，不可能在請神的時候聽到祈禱就隨請神者到家，所以，不能放攔門棍。意思是說大鐘的靈魂什么時候到家，門都是開著的，不至于把他堵在門外。年三十晚上，金姓人也不搞祭祀，說是神靈不全，需等神。這就是汝南金氏過年不放攔門棍，年三十晚上不搞祭拜活動的由來。這個習(xí)俗，在汝南金姓中，自唐一直沿襲至今。
    金大鐘的夫人死后，金家人用黃金鑄金大鐘像與夫人合葬于老金莊西南一公里處。墳很大，四周植有松柏，有碑樓。這就是遠(yuǎn)近聞名的“大金墳”。說是大金墳，一是因為這座墳確實很大，二是因為墳主姓金，三是因為墳里埋的有金人。這座墳雖然已平，但現(xiàn)在墳址高出地面的輪廓仍然很明顯。
《汝南金氏族宗考》與《金氏家譜》中所記載的金大鐘和出使日本后定居新羅的金忠，在姓名、年齡、籍貫、朝代、出使等諸方面都有相同之處。二者是不是同一個人，已無據(jù)可考。但令人不可思議的是，《汝南金氏族宗考》中所記述的汝南金氏歷史上的這段傳奇故事，時隔1200多年，卻與韓國(金)南氏來汝尋根拜祖構(gòu)成了偶然的巧合……
    二、金忠少年得志，平步青云
    據(jù)《南氏遺事》、《汝南縣志》及有關(guān)資料載：金忠(712——786年)，字廷誠，亦作廷臣，唐蔡州人。于唐玄宗先天元年（712）出生。自幼熱愛讀書，六歲起就開始攻讀五經(jīng)四書。他天資聰穎，十歲時寫的文章就受到蔡州刺史廬從愿的贊賞，稱其“神童”。及長，仰慕東漢名儒徐雅的“非力不食”論，立志苦讀，品學(xué)兼優(yōu)，名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。開元二十一年(733年)，年方弱冠的金忠就考中癸酉科進(jìn)士。宰相宋璟喜其年輕有文才，選為秘書正字。裴旭卿任京兆(今陜西西安)尹兼轉(zhuǎn)運(yùn)史時，提拔他為司倉參軍。金忠明典知律，門下平章事吳競與宋璟等共同引薦，提為監(jiān)察御史。后升任為禮部郎。他搜求禮儀典章，協(xié)助封禪禮儀使方竦辦理封禪事，舉止得體，受到贊賞。唐玄宗贊其知禮，拜吏部考功員外郎。他負(fù)責(zé)考查州縣官吏，褒貶有據(jù)，拒絕請托，以無私著稱，晉升為吏部侍郎、銀青光祿大夫。
    三、金忠奉詔出使，定居新羅
    唐玄宗十三年（754）年，金忠被加授為金紫光祿大夫，門下右侍中，以此身份特授為按廉使，率使團(tuán)持節(jié)渡海出使日本國。次年返回，所乘船只，行至對馬海峽時，遇到強(qiáng)級臺風(fēng)襲擊，航船迷失了方向，漂泊至新羅國（今韓國）慶尚北道盈德郡丑山島東南海面的礁港叢中，被當(dāng)?shù)貪O民救助上岸。當(dāng)?shù)貪O民從水手處得知金忠是出使日本的大唐使節(jié)后，立既報告州郡，遂逐級呈報至朝廷。新羅國景德王下令將金忠一行護(hù)送至京都漢城，親自接見招待，安排他們住在禮部驛館，給予了很高的禮遇。
    此時的朝鮮半島剛統(tǒng)一不久，景德王朝正處在百業(yè)待興的創(chuàng)建時期。他們仰慕中國科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，文化發(fā)達(dá)，禮儀文明，典章制度完備、規(guī)范、可行。過去由于他們地處偏遠(yuǎn)，國家弱小，與中國的交往相應(yīng)較少，對治理國家的禮儀制度知之甚少，不適應(yīng)統(tǒng)一后的治理與發(fā)展。金忠飽學(xué)經(jīng)史，博古通今，又在大唐朝廷任職多年，對當(dāng)時的禮儀典章制度比較熟悉，他又有文學(xué)和交際方面的才能，因而受到景德王的特別賞識，于是派使臣將金忠一行海上遇險被救的情況書報大唐朝廷，并述明欲留金忠于新羅之意。此時的李唐王朝剛剛經(jīng)歷了“安史之亂”的打擊，玄宗皇帝李隆基已經(jīng)禪位于太子李亨，即肅宗。新老皇帝驚魂未定，遂詔允金忠留居新羅國。金忠因國內(nèi)亂事未定，也不愿再回中土，再加之新羅國王誠心挽留和唐朝詔允，便留居新羅任職。韓國《南氏遺事》載：“新國王以其自汝南來，賜姓南，改名敏”。并封食邑于英陽郡。所以金忠便是汝南金姓移居新羅國的“南”姓始祖。 
    金忠在新羅任職以后，協(xié)助景德王參照中國的典章制度，改革了新羅國的內(nèi)外機(jī)構(gòu)，在文化教育方面，除派遣王族、勛臣子弟到中國留學(xué)外，還在國內(nèi)興辦國學(xué)，要求學(xué)生研讀中國五經(jīng)三史和諸子百家著作。效仿中國，建立了科舉考試制度。為使中國的文化更好地在新羅國得到傳播，金忠還創(chuàng)立了用中國字音記錄新羅語言的方法。為后來人創(chuàng)造“吏讀”打下了基礎(chǔ)。其它諸如天文、歷法、醫(yī)藥、農(nóng)業(yè)、水利等自然科學(xué)的傳播，金忠都起到了很大的作用。金忠“盡職盡責(zé)、忠誠國家、奉仕社會”的精神和作為，對新羅國的治理與發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，受到了新羅國朝野上下的贊揚(yáng)與景仰。景德王“以其天資英雄”，封他為“英毅公。”初食邑于英陽郡，后又因功封其子嗣于宜寧、固城。英陽、宜寧、固城分別為韓國南氏的三大望族和南氏姓源。
    四、金忠后裔南氏顯盛于新，興旺于朝，輝煌于韓
    從新羅國統(tǒng)一到韓國建立之間，經(jīng)歷了一個漫長而復(fù)雜的歷史過程：公元661年，新羅國統(tǒng)一后，與之并存的還有勃海國、后高麗、后百濟(jì)等政權(quán)。這些政權(quán)到公元918年被高麗統(tǒng)一，稱高麗國。公元1392年，朝鮮(李氏)王朝建立，后又發(fā)展成為大韓帝國。其間歷經(jīng)27任國王(大王)，共518年，到1910年日本占領(lǐng)朝鮮。1945年，日本投降，朝鮮又分別被美軍和蘇軍占領(lǐng)，1948年，大韓民國成立。1950年，朝鮮南北戰(zhàn)爭暴發(fā)，1953年結(jié)束，原來的朝鮮國又分別由朝鮮和韓國兩個國家政權(quán)分治。在這個漫長的歷史過程中，金忠后裔興旺發(fā)達(dá)，英才輩出。據(jù)不完全統(tǒng)計，新羅、高麗朝(公元755——1392年)之間，南氏入仕做官者居多，其中的代表人物有：
    南  敏，英毅公，韓國南姓始祖。新羅國景德王大臣。
    南洪輔，南敏長子，重大匡(正一品)。
    南君甫，南敏次子，樞密院直副使、通憲大夫(正三品)。
    南匡甫，南敏三子，固城君(從一品)。
    南  謙，南敏孫，主簿令。
    南公若，南敏孫，衛(wèi)尉丞、同正。
    南孝允，南敏孫，神護(hù)衛(wèi)大將軍、贈戶曹判書(正二品)。
    南赫胝，南敏孫，備衛(wèi)巡郎將。
    南益胝，南敏孫，神虎衛(wèi)大將軍，版圖判書，封宜山君，謚號“良靖”（正二品）。
    南極遠(yuǎn)，南敏孫，密植副使（正三品）。
    南  熏，重大匡（正一品）。
    南千里，門下侍郎（正二品）。
    南途庭，右仆射（正二品）。
    南鴻翼，大將軍（從三品）。
    南天老，門下侍中（正二品）。
    南天命，侍中（正二品）。
    南  備，及第金紫光祿大夫（從三品）。
    南大蕃，左諫議大夫，獐含府院君（正三品）。
    南淑孫，及第檢校禮賓侍郎。
    南  軼，慶尚道都巡問使（從二品）。
    南乙蕃，全羅道都巡問使、中郎將（從二品）。
    南  浦，中郎將。
    南之卓，及第。
    南星老，典兵判書（正二品）。
    南乙敬，崇祿大夫、行議政府左贊成（從二品）。
朝鮮、大韓時期（1392－1910年），南氏家族入仕為官者，燦若郡星。他們中：
    （1）入主“議政府”有7個人（議政府又稱“黃閣”，是朝、韓時期國家的最高議政機(jī)關(guān)，分別設(shè)有領(lǐng)議政，左、右議政和左、右參贊等職。領(lǐng)議政為首相，左、右議政為副首相）：
    南乙蕃，太祖朝，特進(jìn)輔國崇祿大夫、門下府事、檢校侍中，宜寧府院君，謚號“敬烈”。
    南  在，太宗朝，領(lǐng)議政，謚號“忠景”。
    南  智，世宗朝，左議政，謚號“忠簡”。
    南  袞，中宗朝，領(lǐng)議政，謚號“文敬”。
    南以雄，仁祖朝，左議政，謚號“文貞”。
    南九萬，肅宗朝，領(lǐng)議政，謚號“文忠”。
    南公轍，純祖朝，領(lǐng)議政，謚號“文獻(xiàn)”。
    （2）賜“領(lǐng)議政”和“左議政”銜者有6人：
    南乙敬，太祖朝，贈“領(lǐng)議政”。
    南景文，太宗朝，贈“領(lǐng)議政”。
    南致信，中宗朝，贈“領(lǐng)議政”。
    南  瑜，仁祖朝，贈“左議政”。
    南以興，仁祖朝，贈“左議政”。 
    南有容，英祖時代，贈“領(lǐng)議政”。
    （3）官居吏曹判書者有10人（朝、韓時期，議政府下設(shè)六曹，相當(dāng)于中國國家的三省六部：吏曹、戶曹、禮曹、兵曹、刑曹、工曹。各曹的行政長官叫“判書”，正二品官。其中吏曹判書又稱首席判書，相當(dāng)于中央組織部長之職，因其居六部之首，所以還有“冢宰”之稱）：
    南  訚，太祖朝五年任（1396年）。
    南以恭，仁祖朝十六年任（1638）。
    南  銑，孝宗朝五年任（1693年）。
    南龍翼，肅宗朝十四個任（1687年）。
    南泰齊，英祖四十三任（1766年）
    南秉哲，哲宗朝六年任（1857年）。
    南秉吉，高宗朝六年任（1868年）。
    南性元，高宗朝七年任（1869年）。
    南廷順，高宗朝三十年任（1893年）。
    南廷益，高宗朝三十一年任（1893年）。
    （4）正二品的其它判書、判尹有17人（不含其它二品官）：
    南  暉，世宗朝，漢城判尹。
    南  琴，端宗朝，兵曹判書。
    南  景，世祖朝，兵曹判書。
    南  怡，世祖朝，兵曹判書。
    南孝義，中宗朝，刑曹判書。
    南致勤，明宗朝，漢城判尹
    南二星，肅宗教，禮曹判書。
    南泰會，肅宗朝，兵曹判書。
    南泰耆，英祖朝，禮部判書。
    南履翼，純租朝，兵曹判書。
    南獻(xiàn)教，憲宗朝，兵曹判書。
    南相吉，哲宗朝，禮曹判書。
    南廷哲，高宗朝，禮曹判書。
    南一佑，高宗朝，工曹判書。
    南奎熙，高宗朝，判書持進(jìn)官。
    南廷云，高宗朝，官內(nèi)部大臣。
    南有容，英祖朝，大提學(xué)兼刑曹判書。
    （5）出任大提學(xué)的有6人（文官、正二品）
    南  袞， 中宗朝大提學(xué)。
    南九萬，肅宗朝大提學(xué)。
    南龍翼，肅宗朝大提學(xué)。
    南有榮，英祖朝大提學(xué)。
    南公轍，純祖朝大提學(xué)。
    南秉哲，哲宗朝大提學(xué)。
    （6）出任觀察使的有31人（從二品，不含其它從二品）：
    南  軼，高麗朝，慶尚道都巡問使
    南乙蕃，高麗朝，全羅道都巡問使。
    南  在，太宗朝三年，慶尚道觀察使。
    南  琴，太宗朝十八年，江原道觀察使。
    南  智，世宗朝十四年，京畿、慶尚道觀察使。
    南  倫，世祖朝十一年，黃海道觀察使。
    南孝義，中宗朝二十九年，慶尚道觀察使。
    南世雄，中宗朝二十九年，全羅道觀察使。
    南應(yīng)云，宣祖朝八年，京畿道觀察使。
    南以信，宣祖朝三十三年，京畿道觀察使。
    南以雄，仁祖朝七年，京畿、忠清道觀察使。
    南以恭，仁祖朝八年，京畿道觀察使。
    南  銑，仁祖朝二十年，全羅道觀察使。
    南  翧，孝宗朝元年，慶尚道觀察使。
    南龍翼，顯宗朝十年，京畿道觀察使。
    南二星，肅宗朝二年，忠清道觀察使。
    南益熏，肅宗朝十八年，慶尚道、咸鏡道觀察使。
    南致熏，英祖朝三十九年，江原道觀察使。
    南就明，英祖朝三年，京畿道觀察使。
    南泰良，英祖朝二十三年，慶尚道觀察使。 
    南泰會，英祖朝三十三年，京畿道觀察使。
    南泰齊，英祖朝四十年，京畿道觀察使。
    南正重，英祖朝四十年，慶尚道觀察使。
    南公轍，正祖朝二十三年，江原道觀察使。
    南獻(xiàn)教，憲宗朝二十三年，黃河道觀察使。
    南秉哲，哲宗朝四年，慶尚、平安道觀察使。
    南相吉，哲宗朝九年，黃河、江原道觀察使。
    南一佑 ，高宗朝十九年，忠清、慶尚道觀察使。
    南廷順，高宗朝二十二年，江原道觀察使。
    南廷哲，高宗朝二十二年，平安、咸鏡道觀察使。
    （7 ）被授予國家功臣的有13人：
    南佐時，輔祚功臣。
    南大剛，辛丑扈從功臣一等。
    南  在，開國功臣。
    南  訚，開國功臣。
    南  深，開國元從功臣。
    南  怡，敵愾功臣。
    南  嶻，平難功臣。
    南以雄，振武功臣。
    南以興，振武功臣。
    南斗北，保社功臣。
    南斗極，保社功臣。
    南孝允，輔理功臣。
    南  熏，翊朝功臣。
    （8 ）武將有13人：
    禁衛(wèi)大將：南暉、南怡、南致元、南泰征；
    大 將 軍：南鴻翼、南國仲；
    登壇武將：南泰征、南斗柄、南五星；
    元帥副元帥：南軼、南在、南致勤、南以興；
    將  帥：南怡、南致勤；
    義兵將：南彥經(jīng)。
    （9）賜有“謚號”的有34人。（謚號：君主時代，帝王對貴族、大臣等死后，依其生前的事跡、功勞所給予的榮譽(yù)稱號）。
    （10）封“君”的有26人（“君”本身是指對人的尊稱。在君主時代，最高統(tǒng)治者以“××君”加封于王室親或有功有德之臣，作為一種稱號，以示對他們的尊重和褒獎。）。
    （11）出使中國使（臣）節(jié)的有12人：
    南  在：太祖三年（1394年）、明朝，奏問使。
    南  智：世宗十七年（1437年8月），明朝，圣節(jié)使。
    世宗二十年（1437年），明朝，登極賀禮使。
    南  暉：世宗二年（1419年），明朝，謝恩使。
    世宗十五年（1432年12月），明朝，中國使節(jié)。
    南  倫：世祖十三年（1467），明朝，中國使節(jié)。
    南  袞：燕山君元年（1494年），明朝，中國使節(jié)。
    中宗七年（1512年），明朝，奏請使。
    南孝義：中宗二十八年（1533年），明朝，冬至使。
    南以信：宣宗四年（1600年3月），明朝，中國使臣。
    南以雄：仁祖朝，清朝，中國使臣。
    南  銑：仁祖二十六年（1648年），清朝，冬至使。
    南老星：仁祖朝，中國使節(jié)。
    南二星：肅宗四年（1677年）中國使節(jié)副使。
    南廷哲：高宗二十三年（1885年）冬至使。
    在韓國現(xiàn)代，南氏后裔中，仍然是英杰輩出，其中的人代表人物：
    南悳佑 ，1982-1984年任韓國國務(wù)總理。
    南載熙，任韓國民主正義黨議長，國家勞動部長等職。
    南在俊，韓國前陸軍參謀總長，大將。
    南海一，前海軍參謀總長，大將。
    南正明，海軍參謀次長，中將 。
    南氏家族在韓國，不僅政治、軍事人物繁多，而且經(jīng)濟(jì)實力雄厚，在韓國居于舉足輕重的地位。
    五、南氏家族身居異國，懷戀故土之情歷久彌堅
    《南氏氏族史．遺墟碑陰記銘》有這樣一段話：“自唐亡，五代作亂，五十年而余興，又三百年而為元，又八十年而明興，又二百年而為清，中州之士君子，發(fā)為在袵者數(shù)矣，獨(dú)南氏居于東方者，誦習(xí)詩書樂不改衣冠。”
    《遺墟碑陰記銘》載：“按圖地有鄰，初屬辰韓，今為嶺南之寧海府。府東十里，有丑山島者，世傳公下船此。有吏部洞，通使洞。
    世傳公筑室于此，離父母丘墓而去國萬里，時節(jié)望祭，以寓霜露之感者，即此地也，有所渭望鄉(xiāng)臺者。公雖從仕屬國，未嘗一日而忘唐，故登臨望中國山川，慨然有逰子故鄉(xiāng)思者亦此地也。”這段話的意思是說：金忠在新羅國入仕之后，經(jīng)常思念自己的祖國、家鄉(xiāng)和父母，遂在當(dāng)初他漂泊新羅時下船的地點丑山島上建豎了“望鄉(xiāng)臺”，建造有“吏部洞”、“通使洞”。每逢節(jié)日，他都要帶領(lǐng)家族人等前來祭拜。每當(dāng)這個時候，金忠遙想祖國的壯麗河山，游子思鄉(xiāng)、思國之情便由然而生。這種祭祀懷鄉(xiāng)的活動，一直傳承至今。他們又分別在丑山島上建起了“日光臺”、“月影臺”、“望祭壇”和“遺墟碑”。
    為了加強(qiáng)對南氏后裔進(jìn)行中國詩書禮儀和中國傳統(tǒng)文化的教育，早在英毅公在世時，就建起了“汝南書院”、“汝南講堂”。這些時隔千年的古代遺存保留至今。止于目前，南氏后裔都學(xué)漢字習(xí)漢文。他們先賢的墓志銘及其它有紀(jì)念意義的碑刻銘文全都是漢字、漢語。與此同時，他們組建了韓國“南氏大宗會”，之下又以金忠及三個兒子的封地“英陽”、“宜寧”、“固城”為源頭，根據(jù)不同區(qū)域不同派系，分別建立了南氏宗會。各宗會在大宗會的協(xié)調(diào)下，經(jīng)常加強(qiáng)聯(lián)系，加強(qiáng)溝通和交流，一方面增強(qiáng)了南氏家族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，為事業(yè)的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)；另一方面也增強(qiáng)南氏家族之間的親情、友情和思鄉(xiāng)之情。
    韓國南氏是中國汝南金氏后裔，在韓國《南氏氏族史》等許多專著中，都有明確記載。南氏欲尋根拜祖和汝南金氏攀親結(jié)緣也由來以久。韓國南氏人員說：我們祖祖輩輩，從小到老都知道我們的祖先在中國汝南縣，但到底在中國的什么地方，汝南是個什么樣子，卻無從知曉。我們南氏家族都有一個共同的心愿，就是有機(jī)會到中國找到汝南，尋覓始祖的蹤跡。1988年，多年研究金（南）氏歷史，又和韓國南氏大宗會有密切聯(lián)系的南榮先生（原名南致佑，1940年l2月生，是韓國南氏宜寧貫25世。他出生在中國，祖籍在韓國?！逗邶埥侣勆纭肪庉嬀珠L、后任《致富信息報》總編輯，黑龍江省專業(yè)報協(xié)副會長）第一次在中國地圖上找到汝南縣，并從韓國南氏大宗會得到的《南氏家譜》序文譯成漢文寄給汝南縣，又把從汝南縣得到金氏的詳細(xì)情況介紹給韓國南氏大宗會，從此，一千多年以后，汝南金氏的后裔南氏，第一次和汝南聯(lián)系在一起，一直以來把自己姓氏誕生的由來當(dāng)成傳說的南氏家族真正明白始祖的根脈和汝南的價值。1990年12月，南氏后裔南潤德（哈爾濱鐵路局職員）先生受南氏家族之托，專程到汝南察訪，從此，韓國南氏家族和汝南縣以及汝南金氏之間的聯(lián)系、往來頻繁起來。
    1991年7月，韓國南氏大宗會副會長、宜寧南氏宗會會長南廣佑先生作為韓國南氏的代表，再次到汝南來尋根問祖。1994年6月，以南廣佑先生為團(tuán)長，南相烈、南慶熙先生為副團(tuán)長的南氏尋根團(tuán)一行17人蒞汝。韓國客人在汝期間，參觀考察了古宜春城遺址及“金城臺”遺址，會晤了當(dāng)?shù)亟鹗先罕姷拇?。同?月，建造了“韓國南氏始祖公尋鄉(xiāng)碑”，表達(dá)了韓國南氏家族對始祖汝南金氏的懷念之情。
    應(yīng)南氏家族的邀請，1995年2月，時任汝南縣縣長宋軍為團(tuán)長一行9人對韓國南氏家族進(jìn)行了回訪，受到了南氏的熱烈歡迎和熱情接待。1995年10月，以韓國宜寧南氏大宗會新任會長南海镕先生為團(tuán)長的南氏尋根團(tuán)一行18人，再次蒞臨汝南，參觀考察了汝南的歷史狀況和風(fēng)土人情，拜竭了“南氏尋鄉(xiāng)碑”，并對在汝南籌建英毅公紀(jì)念館一事進(jìn)行了磋商。
    1996年5月，韓國國際藥品工業(yè)集團(tuán)副會長南哲佑先生在南榮先生的陪同下訪問汝南，受到縣領(lǐng)導(dǎo)的親切接待和汝南金氏家族的熱烈歡迎。
    幾年來，汝南縣政府和領(lǐng)導(dǎo)對金(南)氏的研究很重視，設(shè)立了金(南)氏文化研究會，認(rèn)真調(diào)查金(南)氏的歷史事實，取得了可喜的成果。l995年，汝南縣人民政府把南榮先生聘為汝南縣金(南)氏文化研究會顧問。南榮先生經(jīng)常和汝南金氏家族、韓國南氏大宗會之間保持聯(lián)系和溝通，這不僅拉近韓國南氏家族和汝南金氏家族之間的血濃于水的血緣關(guān)系，而且加強(qiáng)了中韓兩國人民之間的友誼。
  

    作 者 簡 介：劉炳松，汝南縣政協(xié)原文史委員會主任。