□         陳傳龍

中國(guó)古代建筑形式多種多樣，四合院、土樓、園林、亭臺(tái)樓閣等，是古人智慧的結(jié)晶。在眾多的古建筑形式中，有一樣不是中國(guó)人發(fā)明的，那就是塔。塔起源于古印度，隨著佛教傳入中國(guó)。

塔一傳入中國(guó)，就受到中國(guó)人的喜愛(ài),在中國(guó)遍地開(kāi)花。和佛教一樣，塔傳入本土后，與本土文化相融合，衍生出多種建筑風(fēng)格，成了寺廟的標(biāo)志。在不少山水畫中，畫家往往于巍巍群山中只畫半截塔，有深山藏古寺的悠韻。塔不光建在深山，也建在鬧市，比如開(kāi)封鐵塔、北京白塔、西安大雁塔等，成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑。

塔文化已經(jīng)融入中國(guó)文化之中，保護(hù)古塔也就是保護(hù)傳統(tǒng)文化，留住我們的根。

不少人喜歡把駐馬店稱為天下之中。這里文化厚重、歷史悠久，但是，駐馬店古建筑有多少呢？據(jù)筆者所知，市區(qū)超過(guò)百年的古建筑無(wú)一處，擴(kuò)大到全市范圍，也是屈指可數(shù)。在古建筑中，古塔又占有突出位置，這些古塔都在五百年以上。五百年的歲月是漫長(zhǎng)的，與它們同時(shí)期的建筑幾乎都化為了瓦礫，只有寥寥無(wú)幾的古塔得以幸存。如果把自然災(zāi)害、人為破壞比作槍林彈雨，古塔就是九死一生的英雄；如果比作狼豺虎豹，古塔就是逃過(guò)追趕撕咬的羔羊。它們一路走來(lái)，走得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，弄得遍體鱗傷，形容憔悴。今天，我們依然能看到它們的尊榮，欣賞它們的芳姿，是莫大的欣慰。

在筆者的古塔之旅中，看到了巍然屹立的塔，也聽(tīng)說(shuō)了壯烈倒下的塔。有欣慰、有困惑、有嘆息，也有憤怒，心情長(zhǎng)時(shí)間難以平靜。僅將筆者的采訪過(guò)程輯錄如下，算是對(duì)存在古塔的祝福，對(duì)倒下古塔的祭奠。

     悟穎塔

悟穎塔位于汝南南城門外。據(jù)說(shuō)，夏至那天沒(méi)有影子，故又稱無(wú)影塔。據(jù)《汝南縣志》載：“塔在南門外里許，高9級(jí)，俗傳每逢冬至正午無(wú)影，證為天中處也。”自古以來(lái)，汝南以天下之中標(biāo)榜，城北有天中山，城南有無(wú)影塔，為天下之中提供了佐證。其實(shí)，無(wú)影塔無(wú)影是訛傳，筆者曾于夏至那天去看過(guò)，有影、極短。

悟穎塔全身是謎，連建造年代也不能確定。有的說(shuō)建于唐代，有的說(shuō)建于宋代。不管建于哪個(gè)朝代，悟穎塔已經(jīng)歷了一千多個(gè)夏至冬至的輪回，影子伸縮了一千多次，見(jiàn)證了汝南的滄桑和變遷。

1984年修葺古塔時(shí)，在第8層發(fā)現(xiàn)一塊石碑，文曰：“隆慶元年，崇蕃王施財(cái)重建寶塔。”說(shuō)起崇蕃王，駐馬店人都不陌生，不少記載駐馬店地名來(lái)歷的文章，都繞不開(kāi)崇簡(jiǎn)王。崇簡(jiǎn)王就封汝寧，為便于同皇室聯(lián)系，在苧麻村建立了驛站，才有了駐馬店名稱的來(lái)歷。崇蕃王是崇簡(jiǎn)王的后代。悟穎塔周圍自古以來(lái)就是寺院林立的地方，曾經(jīng)有觀音閣、大士寺、準(zhǔn)提樓、吉祥寺等，配以紫竹叢林、堤上垂柳、假山亭榭、花卉草坪和南海芙蓉，構(gòu)成“寶剎崚崢、琳宮璀璨、水云空翠、萃遞遁香、湖光塔影、汝上水月”等景致，被譽(yù)為汝寧府第一佳觀。1928年，馮玉祥督豫，下令打神扒廟，寺院被拆掉，僅余準(zhǔn)提樓。明嘉靖年間興起了南海廟會(huì)，又叫燒香會(huì)，從農(nóng)歷二月十九日持續(xù)到廿八日，廟會(huì)期間，方圓數(shù)百里的香客、客商及民眾來(lái)此朝拜觀音菩薩，做買賣的熙熙攘攘。

關(guān)于悟穎塔的來(lái)歷也是個(gè)謎，一說(shuō)是一名叫悟穎的和尚主持修建，故名悟穎塔。另一說(shuō)是悟穎圓寂后，弟子焚其尸，將骨灰葬于塔下，稱悟穎塔。不管名字如何來(lái)歷，筆者認(rèn)為悟穎塔比無(wú)影塔更具深意，更有內(nèi)涵。無(wú)影不過(guò)是憑空想象，捕風(fēng)捉影，除了為天下之中增添臆想之外，別無(wú)他意。相比較來(lái)說(shuō)，悟穎就深刻多了，“悟”者，覺(jué)醒，“潁”者，聰明，將“穎悟”倒過(guò)來(lái)為“悟穎”，頗具禪意。

悟穎塔如一位妙齡女子，不但聰明，而且漂亮，身姿優(yōu)美，平面呈6角形，整個(gè)塔身均用長(zhǎng)35厘米、寬16.5厘米、厚5.5厘米的青灰色條磚砌成。塔高29米，向上逐層收斂，每層高度均勻遞減，亭亭玉立。塔磚雕有花卉及動(dòng)物畫像，外表美麗而又內(nèi)秀。乾隆年間汝南知縣王元梅《南關(guān)塔影》詠道：

點(diǎn)破紅云慧日升，瀉屠九級(jí)影崚嶒。

老僧指引菩提路，直上青云第一層。

悟穎塔建成后，歷經(jīng)13次地震，依然亭亭玉立，可謂是堅(jiān)強(qiáng)的女子。

筆者曾數(shù)次造訪悟穎塔，第一次去的時(shí)候，它身處雜亂污穢之中，周圍是煤廠，黑頭黑臉，不忍卒觀。后來(lái)，它的處境日趨好轉(zhuǎn)，東側(cè)建起了亞洲規(guī)模最大的寺院——南海禪寺。古老的悟穎塔與年輕的南海禪寺相輝映，成為新景觀。

      寶巖寺塔

寶巖寺塔位于西平縣城內(nèi)，多年前，挺立于107國(guó)道旁邊，筆者乘車經(jīng)過(guò)，多次翹首仰望，遐想無(wú)限。

塔為7級(jí)6面、高28.8米，由37種不同型號(hào)的大磚建造，外用石灰漿砌，雕磚斗拱仰檐出廈，各翼角均有石刻龍首，計(jì)36只，昂頭長(zhǎng)嘯，栩栩如生。

據(jù)1934年《西平縣志》載：“寶巖寺唐時(shí)創(chuàng)建，明洪武十五年重建，萬(wàn)歷二十六年知縣張應(yīng)化復(fù)葺，寺外有塔。”縣志記載了寶巖寺的建造時(shí)間，卻沒(méi)記載塔的建造時(shí)間。塔內(nèi)留存有“元符通寶”、“崇寧重寶”錢幣，有金、元、明、清文人墨客手跡。結(jié)合塔的建筑風(fēng)格，專家考證應(yīng)建于宋代晚期。據(jù)塔身底層西北壁的重修碑文記載，明嘉靖二十五年和清光緒二十八年曾兩次修葺。

古塔自從站立起來(lái)后，就多災(zāi)多難，經(jīng)歷過(guò)地震、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、雷擊等災(zāi)害，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，曾遭受日寇炮擊，致使塔身傾斜，炮彈痕跡至今可見(jiàn)。

如今，寺廟已經(jīng)煙消云散，只有寶塔猶存，見(jiàn)證了西平城的變遷。有了年頭的東西能保存下來(lái)不容易。如古董收藏，就是收藏歲月留下的痕跡。雖然寺廟不在了，但人們對(duì)寶塔特別看重，依據(jù)寶塔重新開(kāi)展了宗教活動(dòng)。那天，筆者去看古塔，進(jìn)了大院如進(jìn)大觀園。塔北一排數(shù)十間房子，每間房子都是一座寺廟，供奉的神像千姿百態(tài)，有佛祖、菩薩、彌勒佛、太上老君、關(guān)羽、孔子、梨山老母、土地爺、城隍爺、送子奶奶等。筆者去過(guò)許多寺廟，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么龐雜的供奉，不少善男信女并不懂宗教，進(jìn)廟就磕頭，見(jiàn)塑像就燒香，恭恭敬敬、虔誠(chéng)至極。不過(guò)，能流傳下來(lái)的宗教都是勸人向善，不管什么神什么佛，只要真誠(chéng)敬奉，就不會(huì)作惡。

與其說(shuō)這里是寺廟，不如說(shuō)是超級(jí)市場(chǎng)，不管顧客需要什么，總能挑選到合適的商品。

      普照寺塔

普照寺塔位于平輿縣李屯鎮(zhèn)普照寺村。說(shuō)起來(lái)很有趣，寺廟叫普照寺，塔叫普照寺塔，村叫普照寺村，三位一體的名字，絕對(duì)稱得上獨(dú)樹(shù)一幟。“普照”一詞由佛光普照而來(lái)，全國(guó)叫普照寺的寺院非常多，是同名最多的寺院。北京海淀區(qū)、密云縣，山東泰山、淄博市、臨沂市，四川青城山、簡(jiǎn)陽(yáng)，陜西韓城，河北滄州，黑龍江哈爾濱，江蘇南通，甘肅蘭州，山西沁縣、孝義，河北清風(fēng)，河南汝州、封丘，福建漳州，浙江臨安，江西石城等地都有普照寺。

普照寺塔高15.37米、為6面7級(jí)密檐式磚塔，建于金代明昌五年。金代在中原的歷史很短，留存下來(lái)的建筑極少，足見(jiàn)普照寺塔有多么珍貴了。普照寺塔被國(guó)務(wù)院核定為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。普照寺主持僧秀公戒師圓寂后，其弟子廣全等16人為他所建，故又叫秀公戒師和尚塔。塔之上鑲有塔銘，彌足珍貴。銘曰“秀公和尚者，乃扶溝人也，俗姓張氏，7歲出家，15歲買度受具為僧……”

今年清明前夕，筆者去看神往已久的普照寺塔，一路問(wèn)過(guò)去，村民皆能指示所在，可見(jiàn)，普照寺塔在當(dāng)?shù)刂葮O高。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)一座塔，從凋零的樹(shù)中露出頭，立即有了古意。又向前行一程，塔顯露出來(lái)了，屹立于麥田間。塔下東側(cè)就是泥路，泥路東側(cè)是民居，古塔與村莊村民關(guān)系如此緊密，堪稱奇觀。如果說(shuō)悟穎塔、寶巖寺塔屹立于城中是達(dá)官，普照寺塔隱于鄉(xiāng)村就是樵夫、是漁夫，沒(méi)有了道貌岸然、沒(méi)有了高高在上，與村民朝夕相處，親如一家。為了保護(hù)古塔，有關(guān)部門在周圍砌了水泥矮墻，圍一圈鐵欄桿，但鐵欄桿已被人拆走。也許，古塔與村民相伴幾百年，是他們熟悉的老者了，不用圍欄桿他們也知道怎么愛(ài)護(hù)老者。塔下有一古碑，碑文漫漶不可識(shí)，僅有“皇清……大清道光三年歲次……”可辨。

筆者和一位老人聊起來(lái)，老人說(shuō)，他年輕時(shí)維修塔上去過(guò)，頂端有柏木做的支柱，結(jié)實(shí)著呢，再過(guò)幾百年也漚不爛。

        樂(lè)山塔

樂(lè)山塔更是一團(tuán)謎，知之者甚少，睹其面者更少，建于何時(shí)，無(wú)人知曉，連塔的名字也無(wú)人知曉，因其位于驛城區(qū)朱古洞鄉(xiāng)柴坡村樂(lè)山南坡，就叫樂(lè)山塔了。塔為7級(jí)、高14米，平面呈6角形，造型奇特，體態(tài)流麗別致，以樣式判斷，屬于宋代建筑。

歷史上，樂(lè)山曾經(jīng)是一座佛道名山，佛寺道觀林立，僅從現(xiàn)在的地名就可以想象當(dāng)時(shí)寺廟多么繁盛了，萬(wàn)壽宮、南海宮、高臺(tái)廟、胡寺、拜臺(tái)、井泉寺、北泉寺等。如今，眾多寺院都化為了瓦礫，那座塔還堅(jiān)強(qiáng)地挺立著，見(jiàn)證了樂(lè)山佛道的盛衰。

        龜山塔

龜山塔位于驛城區(qū)朱古洞鄉(xiāng)錢莊村西龜山頂上。塔高8米、為2級(jí)6角檐疊式磚塔。從建筑風(fēng)格來(lái)看，應(yīng)為宋代建筑。如果說(shuō)普照寺塔是隱者，那么龜山塔是大隱者、是深山道人、是山野游僧，過(guò)著閑云野鶴的生活，外面的世界再喧鬧，不為所動(dòng)，耐得住寂寞、守得住清凈。駐馬店眾多的地方文化資料不載龜山塔，聞其名睹其芳容者，寥寥無(wú)幾。

關(guān)于龜山塔的來(lái)歷，有一段離奇?zhèn)髡f(shuō)。很久以前，有個(gè)老鱉精瞞住海龍王離開(kāi)水晶宮，來(lái)到人間行至樂(lè)山腳下時(shí)，被山清水秀的景色迷住了，便想霸占這地方。它來(lái)到龜山水塘邊，頭伸進(jìn)水里，口吐洪水，鼻噴云霧，剎時(shí)，洪水泛濫，田地淹沒(méi)。西天老母到天宮赴宴，從此經(jīng)過(guò)見(jiàn)鱉精作怪，按落云頭，變成老尼姑走過(guò)去問(wèn)：“鱉精，你怎么把這些莊田給淹沒(méi)了？”鱉精把頭從水里伸出來(lái)見(jiàn)是一位尼姑，便大大咧咧地說(shuō)：“莊田淹沒(méi)了，這塊地方成我的了。”老母問(wèn)：“百姓怎么辦。”鱉精說(shuō)：“我管不了那么多，你出家人少管閑事。”老母笑笑說(shuō)：“我只是隨便說(shuō)說(shuō)，我去天宮玉帝那里赴宴，回來(lái)給你捎好吃的。”鱉精一聽(tīng)高興地說(shuō)：“那我就等你了。”說(shuō)完，就爬到山頂上曬鱉蓋去了。老母來(lái)到汝南附近，發(fā)現(xiàn)一座高聳入云的寶塔，眉頭一皺，計(jì)上心來(lái)，伸手折斷半截，裝入袖中，駕祥云飛到鱉精身旁。鱉精從睡夢(mèng)中醒來(lái)問(wèn)：“你帶回好吃的呢？快拿出來(lái)。”老母說(shuō)：“你閉上眼睛，我放進(jìn)你嘴里。”鱉精閉上眼睛，張開(kāi)大嘴，老母從袖中拿出寶塔，順手壓在鱉精背上，鱉精發(fā)現(xiàn)后極力掙扎，卻翻不了身。后來(lái)，人們叫這塔為“鎮(zhèn)鱉塔”。

先前，水屯和汝南城西均有名為半截塔的古塔，據(jù)說(shuō)上半截就是被西天老母移到了龜山?，F(xiàn)均已不存。

        惠普塔

惠普塔位于確山城西南泉寺。塔為5級(jí)、高5.5米，塔底用磚陶蓮花砌制，喻意蓮花寶座，塔的平面有磚雕釋迦摩尼佛像，保存完好。據(jù)記載，這里原有一片塔林，后來(lái)坍塌了，僅余一座惠普塔。

南泉寺建于明初，規(guī)模相當(dāng)大，隨著歲月流逝而銷聲匿跡了，倒是那清澈見(jiàn)底、水流潺潺的上下八卦池依然不知疲倦地流淌。

確山有三泉，南泉、中泉、北泉。有水的地方有靈性，有泉水的地方有靈氣，三泉分別建有寺院，名曰：南泉寺、中泉寺、北泉寺，為確山古八景，前兩座寺廟都湮沒(méi)了，唯有北泉寺尚存。

       奎星樓

奎者，廿八星宿之一，即北斗七星勺部的四顆星。漢代《孝經(jīng)援神契》有“奎主文章”之說(shuō)。后人便把奎星演化成天上文官之首，為主宰文運(yùn)與文章興衰之神。奎星閣一般建在文廟旁，故“奎星樓”又叫“魁星閣”。一個(gè)地方的文化興盛了，學(xué)子高中，揚(yáng)名天下，民眾知禮節(jié)，便易于管理，一方父母官便有了政績(jī)。因而，父母官極為重視文化教育，不少地方都建有奎星樓。筆者在阜陽(yáng)、安陽(yáng)、六安、成都等地都看過(guò)奎星樓。

上蔡奎星樓位于上蔡城中，建于高坡之上為3級(jí)、高5米，平面呈6角形，塔尖有獨(dú)具風(fēng)格的葫蘆頂，初建于西漢，后屢毀屢建。

相傳，一縣令重修奎星樓時(shí)，集中了全縣最好的木匠和泥瓦匠，限期完成。泥瓦匠如期完工，木匠卻遇到了麻煩。他們本是按設(shè)計(jì)準(zhǔn)備的木料，誰(shuí)知快完工時(shí)，才發(fā)現(xiàn)備用木料已用完，而塔尖還缺少葫蘆頂和6個(gè)塔邊的翅角。木匠著急了，去買吧，沒(méi)有現(xiàn)成的干料，不買吧，只剩下用過(guò)廢棄的樹(shù)根。就在木匠一籌莫展之際，來(lái)了一個(gè)老頭，上前問(wèn)遇到什么難處了，木匠不理會(huì)他，他再三問(wèn)，木匠只好說(shuō)了。老頭一聽(tīng)笑了，便說(shuō)：“就這事呀，好辦。”拿過(guò)工具忙活起來(lái)，干完后起身走了。木匠看看樹(shù)根，沒(méi)什么特別，就嘆口氣，無(wú)意間踢一腳，整個(gè)樹(shù)根都裂開(kāi)了，仔細(xì)一看，是完好的葫蘆頂和6個(gè)現(xiàn)成的塔邊翅角。領(lǐng)頭的木匠用尺子一量，大小長(zhǎng)短正合適。這時(shí)，他們才知道，那個(gè)老頭是魯班爺顯靈，連忙跪下磕頭。

魯班的傳說(shuō)在全國(guó)各地都有，木匠把不好解決的難題，都?xì)w結(jié)到魯班身上，寄托美好的愿望。

      萬(wàn)佛塔

萬(wàn)佛塔又叫東岸塔，位于上蔡?hào)|岸集南頭，每塊塔磚上都有佛龕，每個(gè)佛龕內(nèi)雕一尊佛像，共約10000塊磚，故名萬(wàn)佛塔。萬(wàn)佛塔平面6角為13級(jí)、高40米。

東岸四周為一馬平川的平原，萬(wàn)佛塔高高聳立，很遠(yuǎn)就能看到，當(dāng)?shù)厝擞?ldquo;東岸塔，看十八”的說(shuō)法。從遠(yuǎn)處看到東岸塔時(shí)，就知道家不遠(yuǎn)了，有種到家的感覺(jué)，渾身充滿力氣。

塔上有銘文為唐證圣年間修造。據(jù)傳，武則天長(zhǎng)壽年間，天下傳言洄曲河邊將出現(xiàn)“真龍”，洄曲河當(dāng)時(shí)是條繁忙的航運(yùn)河，今已干涸。洄曲河邊有座光武臺(tái)，光武臺(tái)鎮(zhèn)壓著龍尾巴，如果鎮(zhèn)不住這條龍，武則天就坐不穩(wěn)寶座，她命人在洄曲河邊龍頭的位置建造佛塔，鎮(zhèn)壓真龍。萬(wàn)佛塔建成之后，武則天為了封死“龍”地，又下旨在萬(wàn)佛塔后面修建規(guī)模宏大的寺院，初名“降龍寺”，武則天之后改名“祥符寺”。

祥符是開(kāi)封縣的舊稱。開(kāi)封鐵塔聞名天下，據(jù)說(shuō)鐵塔就是依照東岸塔的模樣修建的。宋太祖趙匡胤出巡途中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)萬(wàn)佛塔，被優(yōu)美的外表吸引，決定在京都開(kāi)封建造一座類似的寶塔，因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事繁多，建塔的愿望就擱置下來(lái)了。宋仁宗即位后，想起了太祖的愿望，于皇祐元年，在開(kāi)封建造了與萬(wàn)佛塔相似的塔，就是今天的鐵塔。

雖然萬(wàn)佛塔建在龍頭，但沒(méi)有真正鎮(zhèn)住龍。據(jù)傳，塔建成不久，人們經(jīng)?？吹降?/span>9層塔門噴云吐霧，一條大蛇伸出門口，吸洄曲河水，有時(shí)又到塔下一戶賣豆芽的人家喝豆芽缸里的水。開(kāi)始那戶人家很害怕，后來(lái)見(jiàn)多了，也就不害怕了。為了養(yǎng)護(hù)這條大蛇，常常在它要喝水的當(dāng)天，把小缸挑滿。唐末，在一個(gè)暴雨傾盆的夏夜，這條大蛇游出萬(wàn)佛塔，化為青龍，一聲長(zhǎng)嘯，騰云而去，后來(lái)就出現(xiàn)了梁、唐、晉、漢、周五代十國(guó)的動(dòng)亂局面。

祥符寺于1958年拆除，3尊國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大銅佛被化為銅水，僅余萬(wàn)佛塔孤零零地立在廢墟上。好景不長(zhǎng)，到了1970年，萬(wàn)佛塔也沒(méi)逃脫滅亡的命運(yùn)。也許是冥冥之中的天意吧，開(kāi)封鐵塔按萬(wàn)佛塔的模樣建，一千年后，拆萬(wàn)佛塔的也是開(kāi)封人。當(dāng)時(shí)，駐馬店地區(qū)革委會(huì)駐東岸大隊(duì)工作組，組織開(kāi)封市在東岸下鄉(xiāng)的30名知青拆除萬(wàn)佛塔。從春天到秋天，歷時(shí)近半年才拆完。真佩服那些人的“勇敢”，傳說(shuō)壓住“真龍?zhí)熳?rdquo;的塔，屹立近一千多年的塔，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)沒(méi)人敢拆除，卻在最文明的社會(huì)被最文明的人拆除了。

如果萬(wàn)佛塔還在，將是駐馬店境內(nèi)最高、最雄偉、最壯觀、最優(yōu)美、最悠久的塔。

去年冬天，筆者去東岸尋覓古塔遺址，有人能指出原址、有人不知所云。再過(guò)若干年，恐怕連原址的確切位置也難確定了，至于“東岸塔，看十八”的迷人景色，只能想象了。

        塔林

新蔡城內(nèi)有座寺院，叫金栗禪林寺。其始建于康熙元年，后來(lái)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，最興盛時(shí)占地2000多畝，有彌勒殿5間、準(zhǔn)提殿3間、藏經(jīng)閣3間、鐘鼓樓兩座、山門兩座6間等。寺內(nèi)多植桂花，桂花又名金栗，故名金栗禪林寺，為江北名剎。藏經(jīng)閣所藏“大藏經(jīng)”為全國(guó)少有的珍藏，“文革”中被毀。清人宋端《同曹石霞集南塘臥梅亭》贊美寺院風(fēng)景：

頹唐傾玉人，疑醉武陵春。

倚石瘦堪枕，親苔綠作裀。

耽幽宜臥月，避冷喜侵晨。

淺竹橫硫影，蕭蕭竹馬林。

寺內(nèi)古木參天，碑刻遍布，塔林聳立，計(jì)有五六十座。上世紀(jì)30年代，毀廟建學(xué)，寺廟內(nèi)建起誕文中學(xué)。解放后佛塔、佛像均被拆除，龐大的建筑群僅保留藏經(jīng)閣、大雄寶殿、方丈寢殿。

今年春天，筆者去拜訪心儀已久的金栗禪林寺，進(jìn)入寺院內(nèi)，鴉雀無(wú)聲，仿佛置身深山古寺，耳畔忽然清凈了，心情忽然平靜了。寺院里沒(méi)有人，也沒(méi)和尚，僅我一個(gè)人，細(xì)細(xì)看、細(xì)細(xì)想，頓覺(jué)身心舒爽。

寺院遠(yuǎn)沒(méi)記載中的規(guī)模大，有不少房屋為近年新建，很不協(xié)調(diào)，有穿襟布衫打領(lǐng)帶的滑稽。忽然飄來(lái)一聲清脆的鈴聲，起風(fēng)了，大雄寶殿屋檐下的鈴鐺隨風(fēng)搖擺，悅耳、清新，叮當(dāng)、叮當(dāng)…… ③2