文 王京生

2016年3月5日，李克強總理代表國務(wù)院向十二屆全國人大四次會議作政府工作報告時首次正式提出，“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌”。3月29日，在第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會上，李克強總理強調(diào)，弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，打造更多消費者滿意的知名品牌，讓追求卓越、崇尚質(zhì)量成為全社會、全民族的價值導向和時代精神。“工匠精神”一經(jīng)提出,便引起社會各界熱議，受到各行各業(yè)的一致認可。從推動“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”到實施“中國制造2025”，乃至實現(xiàn)民族復興，無不呼喚著工匠精神。

一論工匠精神與民族復興

的確，我們從來沒有像現(xiàn)在這樣接近過民族偉大復興的目標。中國的GDP已經(jīng)居于世界第二位。世界也都在為中國人創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡驚嘆。但無論是中國人自己，還是外部世界，都沒有人認為中國已經(jīng)復興了。單純追求GDP的人一定會說：難道只有GDP達到世界第一，超越美國時才叫復興嗎？當然不是。我們所說的復興本質(zhì)上是文化與文明的復興。經(jīng)濟是最重要的基礎(chǔ)，但不能決定一切。決定這場偉大復興的因素很多，其中非常重要的，也很具體的，就是產(chǎn)品的質(zhì)量。

一國之產(chǎn)品質(zhì)量，往往被視為一國之文明程度；一國產(chǎn)品之信譽，往往是一國之國民尊嚴。也許有人覺得，這是夸大其辭。但縱觀世界文明史，我們就會發(fā)現(xiàn)，在世界貿(mào)易中，那些生產(chǎn)的器物包括藝術(shù)品，被他國廣泛使用、欣賞乃至推崇的民族，它的文明也就在世界上占有一席之地。馬克思主義觀點認為，消費不再是一種純粹的經(jīng)濟行為，而是一種生活方式，一種具有象征意義的文化行為。

中華文明之所以在世界上廣泛地為人所知并大放異彩，除了中華文化博大精深外，起初引起人們直接興趣的，恐怕還是來自中國的產(chǎn)品。中國器物之精美冠絕一時，并長時間地引起世界驚嘆，由此世界便開始了對中華文明的尊崇和經(jīng)久不衰的“東方熱”。而工匠精神的可貴和對今天的重大意義也在于此。

無論是工匠精神所制造的產(chǎn)品，還是它所體現(xiàn)的職業(yè)道德，乃至背后人的素質(zhì)，都與一個民族的尊嚴、生存與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。實際上，中華民族艱苦奮斗、堅韌不拔、追求卓越的民族氣質(zhì)，恰恰是工匠精神的重要內(nèi)容。正是由于工匠精神的式微和缺乏，才導致今天中國一系列的產(chǎn)品問題和社會問題。

（一）工匠精神造就中華民族輝煌歷史

工匠精神一直流淌于中華民族的血脈之中，一部中華文明史凝聚著歷朝歷代工匠們的智慧和創(chuàng)造，如同諸子百家造就了中華民族思想天空的群星燦爛一樣，工匠精神也曾造就我們民族的百業(yè)興旺、空前繁榮，同樣是星光璀璨。

《增廣賢文》有言：“良田百頃，不如薄藝在身”。《考工記》記述：“知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”。蜿蜒萬里的長城、栩栩如生的秦陵兵馬俑、被稱為“臻于極致的青銅典范”的四羊方尊、絢麗神秘的敦煌壁畫和彩塑、巧妙絕倫的趙州橋……這些珍貴的歷史遺存無一不是工匠精神的化身。又比如中國紅茶，曾經(jīng)成為歐洲皇室貴族的標簽。小仲馬在《茶花女》中描述，“你連中國紅茶都喝不起，還算什么貴族？”現(xiàn)在國人一窩蜂地到國外去買奢侈品，殊不知歷史上，中國的產(chǎn)品曾經(jīng)被西方頂禮膜拜，我們是名副其實的奢侈品出口大國呢！

歷史上我國的茶葉、絲綢和瓷器等優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品遠銷海外，深受國外消費者追捧。據(jù)葡萄牙人記載，16-17世紀間50余年內(nèi)，葡船每年自澳門運往長崎的華絲，少時約1500擔，多時約3000擔。1575年，菲律賓的西班牙殖民者開辟了中國到菲律賓、墨西哥的“太平洋上的絲綢之路”，每艘船滿載中國絲綢多至1200百箱。18世紀末，在墨西哥的進口總值中，中國的絲綢產(chǎn)品占63%。據(jù)統(tǒng)計，從康熙元年到鴉片戰(zhàn)爭前夕，中國開往日本的商船所載貨物70%以上是絲綢。再看看瓷器外貿(mào)情況，中國瓷器在唐代制作技術(shù)達到相當高的水平，正是這一時期，中國瓷器開始依靠海上絲綢之路外傳，主要輸往日本、朝鮮、西亞、南亞以及非洲的埃及。1405-1432年間鄭和七下西洋，船隊所載物品相當一部分是瓷器。1602-1682年間，荷蘭公司商船共運銷瓷器1200萬件，其中中國瓷器占98.3%，達1010萬件。在1684年到1791年間，東印度公司壟斷了華瓷的進口，約有2.15億件華瓷被運到英國。

這些輝煌的貿(mào)易成就，充分證明工匠精神在我國有深厚的傳統(tǒng)基因，我們應該回到中華民族的偉大傳統(tǒng)當中，去提煉和梳理屬于我們自己的工匠精神，并將之傳承和延續(xù)下去。

（二）工匠精神支撐強國戰(zhàn)略

眾所周知，追求強國夢的德國人曾經(jīng)以剽竊設(shè)計、復制產(chǎn)品、偽造商標等手法，不斷仿造英、法、美等國的產(chǎn)品。1887年，英國議會通過侮辱性商標法條款，規(guī)定所有從德國進口的商品必須標注“德國制造”字樣，以與優(yōu)質(zhì)的英國產(chǎn)品區(qū)分開來。德國知恥而后勇，為此制定了質(zhì)量強國戰(zhàn)略。精益求精、專注如一、堅定執(zhí)著的工匠精神最終成就了德國制造。

隨著勞動力成本增加，我國制造業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢正在喪失，從中低端向高端轉(zhuǎn)移勢在必行，而以工匠精神為核心的產(chǎn)品質(zhì)量始終是我們努力的方向。“工匠精神”的提出無疑給中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級做出了清晰指引。

習近平總書記強調(diào)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。“要從生產(chǎn)領(lǐng)域加強優(yōu)質(zhì)供給，減少無效供給，擴大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應需求結(jié)構(gòu)變化。”《中國制造2025》指出，沒有強大的制造業(yè)，就沒有國家和民族的強盛，打造具有國際競爭力的制造業(yè)，是我國提升綜合國力、保障國家安全、建設(shè)世界強國的必由之路。

所謂轉(zhuǎn)型升級不僅意味著產(chǎn)品要與時俱進、更新?lián)Q代，也包括對產(chǎn)品設(shè)計和質(zhì)量的精益求精，不斷提升。以國內(nèi)產(chǎn)品而言，有些產(chǎn)品確實產(chǎn)能過剩，遠高于市場需求，但也有相當多的產(chǎn)品，并非沒有市場，而是因為質(zhì)量不高、老舊低劣而被市場拋棄。比如奶粉，三聚氰胺事件造成民眾對國產(chǎn)奶制品行業(yè)的普遍不信任，紛紛通過海外代購使用美國、荷蘭、新西蘭等國奶粉。甚至有人說，連本國國民都不敢食用國產(chǎn)奶粉，那簡直就是民族的恥辱。再比如國人到日本瘋搶的馬桶蓋，其實很大一部分是日本企業(yè)委托中國工廠代工生產(chǎn)，我們國內(nèi)反而缺乏自主品牌和高質(zhì)量產(chǎn)品。

據(jù)商務(wù)部統(tǒng)計，2015年我國出口國際市場份額升至約13.4%，比2014年提高1個百分點。其中2015年1-11月，我國出口比美國多6672億美元，繼續(xù)保持第一貨物貿(mào)易大國地位。但是，在許多國家的市場上，我們大量的產(chǎn)品往往居于價值鏈低端，甚至是“地攤貨”。坦率地說，中國產(chǎn)品在世界的信譽，比起發(fā)達國家還有相當?shù)牟罹?，使用中國貨圖的就是便宜，是相當多消費者的心理。這大大制約了我們的生產(chǎn)動能，而工匠精神的缺失，無疑是其中的根本原因。

制造業(yè)是國民經(jīng)濟的主體，是立國之本、興國之器、強國之基。強國必須先強質(zhì)。追求精益求精、質(zhì)量至上的工匠精神是制造業(yè)的靈魂，必須把工匠精神與創(chuàng)新精神作為強國戰(zhàn)略的兩大支柱。唯有如此，才能實現(xiàn)中國制造向中國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，中國速度向中國質(zhì)量的轉(zhuǎn)變，中國產(chǎn)品向中國品牌的轉(zhuǎn)變，才能完成中國制造由大變強的戰(zhàn)略任務(wù)。

（三）工匠精神鍛造國民新素質(zhì)

國民素質(zhì)與文明復興大局密切相關(guān)。工匠精神體現(xiàn)著對完美事物和高尚人格的不懈追求，對于提升國民素質(zhì)具有非常關(guān)鍵的作用。

工匠精神是民族素質(zhì)的重要內(nèi)容，它首先體現(xiàn)為職業(yè)操守。這種職業(yè)操守，主要不是靠法律或制度限定，而是來源于李克強總理所強調(diào)的“道德的力量”。懶惰、不思進取、以次充好、山寨成風，這是職業(yè)操守的喪失，更反映國民素質(zhì)和整個社會道德水平的滑坡。要弘揚工匠精神，就必須和這些東西做徹底的決絕，使每個人對這些東西不屑一顧，甚至使其一直處在市場審判和良心審判的被告席上。

“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才杰固不乏，秋毫未合天地隔。”陸游詩中表達的不僅是詩歌創(chuàng)作的意境，也是對工匠精神的極好詮釋。如前所述，中華文明在歷史上之所以被人尊重，首先是因為中國產(chǎn)品的精美，這種精美正是源自于追求極致完滿和一絲不茍的工匠精神。

德國近乎刻板的嚴謹認真，使產(chǎn)品質(zhì)量絲毫不差；日本視質(zhì)量為生命的強烈自尊，將產(chǎn)品好壞與個人榮辱聯(lián)系在一起；瑞士人以忠誠和專注聞名，其銀行業(yè)、鐘表業(yè)在全球獨占鰲頭淵源有自。這些國家正是得益于國民性格中的優(yōu)秀因子，從而塑造了本國制造業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域的巨大成功，并且因為產(chǎn)品的質(zhì)量贏得了世界對其國家的刮目相看。由此可見，國民素質(zhì)成就了工匠精神，工匠精神又強化了國民素質(zhì)。

要完成民族復興的偉業(yè)，就要充分發(fā)揚工匠精神。美國當代著名發(fā)明家迪恩·卡門說：“（工匠精神）不僅僅是一個國家的一部分，更是讓這個國家生生不息的源泉。”我們國家離真正的復興還有很長的路要走，文明的復興是實現(xiàn)民族復興的關(guān)鍵。因此，需要將持之以恒、專注敬業(yè)的工匠精神內(nèi)化為國民品性，推動中華文明的復興。當中國精美的產(chǎn)品流行于世時，中華文明的偉大魅力也就昭然于世了，中國人的尊嚴也便毋庸置疑。

二論工匠精神與“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”

工匠精神是一種在設(shè)計上追求獨具匠心、質(zhì)量上追求精益求精、技藝上追求盡善盡美的精神，蘊涵著嚴謹、耐心、踏實、專注、敬業(yè)、創(chuàng)新、拼搏等可貴品質(zhì)。工匠精神體現(xiàn)于各行各業(yè)、企業(yè)家和勞動者的價值追求和綜合素質(zhì)上，落實在產(chǎn)品的質(zhì)量和生產(chǎn)的各個環(huán)節(jié)上。

（一）明確強調(diào)工匠精神有利于準確把握“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的價值理念

習近平總書記指出，創(chuàng)新始終是推動一個國家、一個民族向前發(fā)展的重要力量。“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”是本屆政府提出的重要施政理念和推動中國經(jīng)濟改革發(fā)展的重大舉措，是具體落實國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國家的中國表達和實現(xiàn)途徑。

據(jù)統(tǒng)計，2015年全國新登記注冊企業(yè)增長21.6%，平均每天新增1.2萬戶；城鎮(zhèn)新增就業(yè)1312萬人，超過全年預期目標，成為經(jīng)濟運行的一大亮點。“雙創(chuàng)”不僅成為穩(wěn)就業(yè)、促升級的利器，也正在推動我國經(jīng)濟社會發(fā)生深刻變革。

“雙創(chuàng)”需要創(chuàng)新理念和創(chuàng)新精神的引領(lǐng)。但是，光有創(chuàng)新精神、創(chuàng)新理念是不夠的。創(chuàng)新中要有一以貫之的東西、有銜接過去未來的東西，這就是工匠精神。

工匠精神與創(chuàng)新精神并行不悖，既相互聯(lián)系、相互統(tǒng)一，又相互平衡、互為補充。一方面，創(chuàng)新精神需要工匠精神作為支撐，另一方面，工匠精神以創(chuàng)新精神為動力。創(chuàng)新精神更強調(diào)思想的靈動、瑰麗的奇想和義無反顧的態(tài)度。而工匠精神更強調(diào)細節(jié)、鍥而不舍和永不滿足的審美意識。就商業(yè)價值而言，創(chuàng)新精神更多體現(xiàn)在商品的跨越式發(fā)展上，工匠精神更強調(diào)產(chǎn)品的質(zhì)量、穩(wěn)定和完美。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)浪潮下，工匠精神既能夠很好地矯正其中的非理性、運動式的行為，又能夠促進新經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式創(chuàng)新發(fā)展，并促進傳統(tǒng)經(jīng)濟增質(zhì)、提效和轉(zhuǎn)型。

工匠精神與創(chuàng)新精神最終統(tǒng)一于具體的產(chǎn)品之中。在產(chǎn)品的制造過程中，工匠精神是基礎(chǔ)，創(chuàng)新精神是引領(lǐng)。一件質(zhì)量上乘的產(chǎn)品既是抓住市場的新需求而不斷創(chuàng)新的產(chǎn)物，也是工匠追求細節(jié)完美而精致創(chuàng)造的結(jié)果。

（二）明確強調(diào)工匠精神有利于糾正“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”在操作中的一些誤區(qū)

當前“雙創(chuàng)”在全國各地風起云涌，取得了卓有成效的進展，但在具體執(zhí)行中也存在一些誤區(qū)。有些政府機構(gòu)和實際操作者，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中過于偏重新點子、新顛覆、新狀態(tài)、新包裝，甚至認為“雙創(chuàng)”就是“大腦風暴”加互聯(lián)網(wǎng)。有些地方過分追捧新經(jīng)濟，認為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)毫無希望，一味片面追求新經(jīng)濟，盲目淘汰一切傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。還有些地方和部門把“雙創(chuàng)”當成一場運動，而不是實實在在的產(chǎn)業(yè)升級或產(chǎn)業(yè)革命，在實際操作中流于形式。這些做法極有可能引起產(chǎn)業(yè)、就業(yè)結(jié)構(gòu)性失衡，導致只有破壞而沒有創(chuàng)造，或是空喊口號而無實效，最終反而危及整體經(jīng)濟。

在“雙創(chuàng)”中注入工匠精神，就要求既不能簡單否定傳統(tǒng)，也不能把“雙創(chuàng)”異化成一場急功近利的運動。正如現(xiàn)代創(chuàng)新理論提出者熊彼特指出，“有必要努力把一場混亂變成有秩序的撤退”。這實際上是批判在創(chuàng)新中不顧傳統(tǒng)和承繼關(guān)系的武斷行為。工匠精神恰恰有這種糾偏功能。

（三）明確強調(diào)工匠精神有利于培育“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”合格主體

大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的靈魂是“創(chuàng)”，而基礎(chǔ)和主體是“眾”。“眾”，由一個一個勞動者組成，有什么樣的勞動者，就有什么樣的“眾”，有什么樣的“眾”就有什么樣的“創(chuàng)”和產(chǎn)品。從這個意義上來說，工匠精神是決定“雙創(chuàng)”成敗的重要因素，它與創(chuàng)新精神一道，構(gòu)成“雙創(chuàng)”的車之兩輪、鳥之兩翼，不可或缺。

工匠精神理應貫穿“雙創(chuàng)”的始終。就創(chuàng)業(yè)者而言，需要有堅守信仰、不忘夢想的初心，頑強執(zhí)著、拼搏進取的決心，堅韌不拔、鍥而不舍的耐心，更需要精益求精、追求卓越的匠心。就創(chuàng)新者而言，既需要擯棄浮躁、潛心鉆研，又需要敏銳創(chuàng)意、精雕細琢，不斷精進、永不自滿。工匠精神能夠使人們更加注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的細節(jié)和風險，養(yǎng)成踏實、勤勞、嚴謹，不浮夸、不浮躁的工作態(tài)度，更加腳踏實地地走在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的征途上。

三論工匠精神的培育與形成

工匠精神的塑造并非“一日之功”。追根溯源，社會對工匠精神的輕視已經(jīng)很久了。雖然我們冠冕堂皇地說“勞動者最光榮”，但這種光榮常常停留在口頭上。一個普通的勞動者往往被輕視，無論是他的職業(yè)、技能和付出的心血。文革前，在勞動者中還有八級工資制，八級工的待遇可以達到工程師甚至更高的水平。工人的技藝受到敬重，工人也有自己的上升通道。但現(xiàn)在工人的上升通道在哪里？他們要想改變命運，除了考取文憑、追求高學歷，幾乎無路可走。八級工資制，也被莫名其妙地冠之以“資產(chǎn)階級法權(quán)”而遭廢除。在山寨盛行，假貨劣貨充斥市場，工人的勞動得不到真正尊重時，工匠精神又從何而來呢？要改變這種狀況，需要從以下方面努力：

（一）將工匠精神教育融入國民教育體系

當前我國教育存在重學歷輕能力、重理論輕技術(shù)、重智育輕德育等問題，成為影響工匠精神養(yǎng)成的重要原因。要扭轉(zhuǎn)這一狀況，首先要把工匠精神的培養(yǎng)納入國民教育。工匠精神要從娃娃抓起，從觀念抓起，從細節(jié)抓起，貫穿到義務(wù)教育、基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育和成人教育等各層次各階段教育之中，培養(yǎng)學生專注耐心、精益求精、追求卓越的精神，以此重塑并強化工匠精神的民族基因。

（二）更加重視專業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)

改革開放以來，我國市場發(fā)展迅速，由于缺乏自己的品牌，一般工人的服務(wù)都成為流水線上的風景。三十多年來，基本上是一批工人走了，又一批工人來了，然后不斷地更換，農(nóng)民工經(jīng)歷了從農(nóng)村到城市，又從城市回到農(nóng)村的循環(huán)。這是不利于工匠精神的培育的，對農(nóng)民工的個人命運也是不負責任的。這種情況應該隨著轉(zhuǎn)型升級得到根本的扭轉(zhuǎn)。在反對山寨、鼓勵創(chuàng)新、樹立自主品牌的同時，要形成穩(wěn)定的制造業(yè)大軍，不能讓一線勞動者簡單地以青春賭明天，而要鼓勵他們精研專業(yè)技能，以此獲得發(fā)展空間和社會尊重，使其能夠心安理得地終生服務(wù)，并成為各行各業(yè)的中流砥柱。要借鑒有關(guān)國家的經(jīng)驗，培養(yǎng)宏大的制造業(yè)力量。比如意大利等發(fā)達國家，在招聘工作人員時，只看你是否擁有一技之長和能否勝任相關(guān)崗位，而并非單純以文憑高低論英雄，職校學生就業(yè)率很高，而且收入并不低。職校培養(yǎng)的大量專業(yè)技術(shù)人員，成為支撐這些國家強大制造業(yè)的主力軍。這和他們對職業(yè)教育的一貫重視是分不開的。意大利完善的初等、中等、高等職業(yè)教育體系，德國以企業(yè)為主、校企合作的雙軌制職業(yè)教育，都非常值得借鑒。我們要建立產(chǎn)教融合、校企合作的技術(shù)人才培養(yǎng)模式，加快構(gòu)建現(xiàn)代職業(yè)教育體系，建立完善職業(yè)資格認證制度，為中國制造培養(yǎng)強大的專業(yè)技術(shù)人才隊伍。

（三）建立健全有利于工匠精神養(yǎng)成的制度體系

要強化技術(shù)人才激勵機制，加大對高技術(shù)高技能人才的獎勵扶持，提升他們的經(jīng)濟收入和社會地位。要高度重視一線勞動工人的上升通道，使他們有充分的成就感、獲得感和不斷前進的目標動力。要強化提升產(chǎn)品質(zhì)量標準。沒有一流的質(zhì)量標準，就沒有一流的產(chǎn)品。我國的產(chǎn)品市場準入門檻較低，尤其是質(zhì)量、安全等方面的門檻尚未達到發(fā)達國家最低標準，低準入門檻直接導致低劣產(chǎn)品的橫行。因此，政府部門在加強質(zhì)量監(jiān)管的同時，要提高質(zhì)量認證標準，同時在產(chǎn)品檢驗鑒定上賦予行業(yè)協(xié)會更多權(quán)力，形成有效的監(jiān)管合力。要加大知識產(chǎn)權(quán)保護力度，強化市場治理與監(jiān)管，對于粗制濫造、假冒偽劣要“零容忍”，依法嚴厲打擊，避免“劣幣驅(qū)逐良幣”，讓造假者、仿冒者無處立足，切實為技術(shù)創(chuàng)新保駕護航，保護企業(yè)自主創(chuàng)新的積極性。

（四）牢固樹立滋養(yǎng)工匠精神的價值體系

要營造精益求精的良好社會風尚。工匠精神不單要成為制造業(yè)的發(fā)展準則，也要成為社會文明的價值導向。政府要做好示范引導，讓敬業(yè)執(zhí)著、腳踏實地、精益求精成為個人和各行各業(yè)自覺的價值追求，為工匠精神厚植土壤，使其轉(zhuǎn)變?yōu)槊课还癜采砹⒚木駳赓|(zhì)，鍛造國家和社會的風骨與脊梁。要在全社會弘揚勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大的時代風尚，形成“崇尚一技之長、不唯學歷憑能力”的良好氛圍。要注重發(fā)揮市場的力量，完善市場監(jiān)督和淘汰機制，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

正所謂：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。“天下難事必作于易，天下大事必作于細。”從個人、社會到國家，無論是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路，還是民族復興大業(yè)，都需融入務(wù)實求精的工匠精神。唯有如此，我們的民族方能贏得更多尊重，中華文明方能煥發(fā)出更加璀璨的光輝。(作者系國務(wù)院參事)