希望這個(gè)島繼續(xù)延續(xù)生活空間的功能。除此之外，不同街區(qū)保留的不同歷史時(shí)期的發(fā)展特色和不同文化下碰撞出來(lái)的產(chǎn)物，比如建筑園林等，還有這里開(kāi)放、包容的狀態(tài)和對(duì)藝術(shù)的追求，都是需要去保護(hù)的……

對(duì)于參與了鼓浪嶼申遺工作的人來(lái)說(shuō)，7月8日注定是值得銘記一生的日子。那天，在波蘭克拉科夫舉行的第41屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“鼓浪嶼歷史國(guó)際社區(qū)”成功通過(guò)審議，成為中國(guó)第36處世界文化遺產(chǎn)、第52處世界遺產(chǎn)。

7月28日，中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院中國(guó)世界文化遺產(chǎn)中心與北京文化遺產(chǎn)保護(hù)中心在北京史家胡同博物館舉辦了第二期“遺產(chǎn)之橋”媒體沙龍。沙龍邀請(qǐng)鼓浪嶼申報(bào)世界遺產(chǎn)文本編寫(xiě)及技術(shù)咨詢(xún)團(tuán)隊(duì)成員魏青、鼓浪嶼常住居民董啟農(nóng)、鼓浪嶼世界文化遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)管理中心副主任蔡松榮及長(zhǎng)期在廈門(mén)從事文化遺產(chǎn)傳承工作的不輟舊物館聯(lián)合創(chuàng)始人李芝穎等嘉賓，分享了鼓浪嶼的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。

過(guò)去：申遺的歷程和思考

魏青準(zhǔn)備了65頁(yè)P(yáng)PT，循序漸進(jìn)地拋出“鼓浪嶼憑借什么申遺”“當(dāng)?shù)貫槭裁聪Ｍ睦藥Z申遺”“鼓浪嶼的遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題怎么從技術(shù)角度解決”等問(wèn)題與大家進(jìn)行探討。

團(tuán)隊(duì)在申遺的8年時(shí)間里，主要承擔(dān)了前期遺產(chǎn)資源調(diào)查和文獻(xiàn)研究、價(jià)值主題研究和比較分析、申報(bào)文本編寫(xiě)、遺產(chǎn)地保護(hù)管理規(guī)劃編制及實(shí)施，日本領(lǐng)事館、廖宅等部分遺產(chǎn)要素保護(hù)工程勘察設(shè)計(jì)、遺產(chǎn)價(jià)值闡釋展示工程規(guī)劃和實(shí)施、歷史環(huán)境整治工程的技術(shù)咨詢(xún)，以及臺(tái)風(fēng)災(zāi)害之后緊急搶救保護(hù)工作現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)等。

“從鼓浪嶼的建筑風(fēng)格上就能看出，不同國(guó)家在鼓浪嶼投射出的多元文化。”魏青介紹到，根據(jù)團(tuán)隊(duì)的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，建筑風(fēng)格紛繁多樣，有諸如嶺南大厝民居、古典復(fù)興風(fēng)格、哥特式、蒙薩屋頂、美國(guó)鄉(xiāng)村別墅風(fēng)格、半木風(fēng)格等。如果沒(méi)被19世紀(jì)末的全球化浪潮裹挾進(jìn)湍流中，鼓浪嶼的漁村風(fēng)貌可能會(huì)持續(xù)更久。

“19世紀(jì)中后期，鼓浪嶼還保留著非常傳統(tǒng)的閩南漁村風(fēng)貌。到19世紀(jì)晚期，鼓浪嶼就開(kāi)始像我們說(shuō)到的澳門(mén)地區(qū)一樣形成了很多西式的社區(qū)場(chǎng)景。”魏青介紹道。

“實(shí)際上，16世紀(jì)時(shí)，廈門(mén)就已經(jīng)成為重要的海外貿(mào)易交流中心。英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、日本等13個(gè)國(guó)家均在鼓浪嶼設(shè)立領(lǐng)事館。到19世紀(jì)中期以后，西方文化帶來(lái)了包括宗教、生活、科學(xué)技術(shù)，鼓浪嶼逐漸被改造，生活場(chǎng)景也開(kāi)始變樣。

“到20世紀(jì)初，回到島上生活的華人華僑回應(yīng)早期西方人留下來(lái)的思想觀念，他們建立了教會(huì)教堂、接手西方教學(xué)、醫(yī)療體系。

“但鼓浪嶼與其他地方不同的是，分布在東南亞太地區(qū)的閩南文化族群，對(duì)中國(guó)東南沿海等地在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)上形成了非常廣的保護(hù)。東西方文化交流的復(fù)雜性可見(jiàn)一斑。

“作為一個(gè)居民社區(qū)，鼓浪嶼是一個(gè)生活場(chǎng)所，它能夠從各個(gè)層面體現(xiàn)本土文化與外來(lái)文化的對(duì)話(huà)交流，“希望這個(gè)島繼續(xù)延續(xù)生活空間的功能。除此之外，不同街區(qū)保留的不同歷史時(shí)期的發(fā)展特色和不同文化下碰撞出來(lái)的產(chǎn)物，比如建筑園林等，還有這里開(kāi)放、包容的狀態(tài)和對(duì)藝術(shù)的追求，都是需要去保護(hù)的。”魏青說(shuō)。

上世紀(jì)80年代后，當(dāng)?shù)卣Ｍ蛭幕?，發(fā)展旅游業(yè)，遷出了大量工廠、學(xué)校和醫(yī)院。旅游業(yè)迅猛發(fā)展，而生活社區(qū)的形態(tài)卻在逐漸衰退。

“在我們開(kāi)始接觸申遺工作時(shí)，感受到當(dāng)?shù)貙?duì)遺產(chǎn)保護(hù)的期待，這是我們后來(lái)能建立遺產(chǎn)保護(hù)共識(shí)的基礎(chǔ)。”魏青講道。

對(duì)于咨詢(xún)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)，他們希望申遺成功也是出于三個(gè)方面的考量：出于對(duì)鼓浪嶼文化價(jià)值的理解，希望把這個(gè)對(duì)全世界都有特殊意義的小島推到世界的舞臺(tái)上去；社區(qū)居民保護(hù)鼓浪嶼的強(qiáng)烈意愿；希望通過(guò)申報(bào)一個(gè)以生活社區(qū)為特點(diǎn)的遺產(chǎn)，來(lái)做當(dāng)下中國(guó)保護(hù)文化遺產(chǎn)的典型案例。

申報(bào)過(guò)程中，咨詢(xún)團(tuán)隊(duì)也確實(shí)考慮到鼓浪嶼生活社區(qū)的特點(diǎn)，在整治治理時(shí)并沒(méi)有大拆大建，而是采取“微整治”的模式，“比如在19世紀(jì)中期的協(xié)和禮拜堂和19世紀(jì)末期的天主堂中間有個(gè)醫(yī)院的附屬建筑，在這個(gè)建筑被拆掉后，外來(lái)文化就很清晰完整浮現(xiàn)出來(lái)了。”魏青介紹說(shuō)。

現(xiàn)在：島民有話(huà)說(shuō)

申遺成功那一天，董啟農(nóng)和蔡松榮組織鼓浪嶼的老居民舉辦了一場(chǎng)家庭音樂(lè)會(huì)，當(dāng)用手機(jī)在微信上看到從申遺現(xiàn)場(chǎng)發(fā)過(guò)來(lái)的“過(guò)了”兩字時(shí)，董啟農(nóng)大聲說(shuō)：“成功了！申遺成功了！”隨即，大家歡呼雀躍，唱起《鼓浪嶼之歌》，拿起手里的樂(lè)器演奏起來(lái)。

“絕大部分老百姓對(duì)申遺成功都感到非常高興和欣慰，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為老祖宗開(kāi)拓創(chuàng)造下來(lái)的這么一個(gè)歷史國(guó)際社區(qū)，它的文化價(jià)值得到了國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。”董啟農(nóng)說(shuō)。

但董啟農(nóng)也看到，并不是所有人都為鼓浪嶼申遺感到興奮，有人認(rèn)為原住民的遷出是在“逃離鼓浪嶼”，董啟農(nóng)不這樣看待。在島上生活了67年的他，見(jiàn)證了廈門(mén)政府落實(shí)華僑私房政策后，華僑們紛紛搬到政府建設(shè)的安置房，“這是歷史原因造成的”。

2008年10月2日，廈門(mén)市政府啟動(dòng)了申遺工作，也是在這一年年底，《鼓浪嶼家庭旅館管理辦法》出臺(tái)。董啟農(nóng)認(rèn)為，當(dāng)房屋得到合理使用時(shí)，才能起到保護(hù)作用，所以發(fā)動(dòng)居民力量扶持家庭旅館是很正確的做法，讓老百姓在使用這些房屋的時(shí)候修舊如舊，保持它的歷史風(fēng)貌。

“有人把家庭旅館看做洪水猛獸，完全不是這回事。如果有一兩家出現(xiàn)問(wèn)題，那就加強(qiáng)監(jiān)管嘛，叫他整改嘛，發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題就及時(shí)解決掉。我們還成立了鼓浪嶼家庭旅館商家協(xié)會(huì)，這也是全國(guó)第一家。”董啟農(nóng)說(shuō)。

董啟農(nóng)認(rèn)為，歷史國(guó)際社區(qū)的精神是包容、博愛(ài)。迅猛發(fā)展的旅游業(yè)，也吸引了很多外鄉(xiāng)人來(lái)這里工作，吸引更多的人愛(ài)護(hù)小島、融入小島，共同建設(shè)小島。

“申遺專(zhuān)家上島考察前一天，恰巧趕上了莫蘭蒂臺(tái)風(fēng)來(lái)襲。17級(jí)的臺(tái)風(fēng)啊，把百年大榕樹(shù)都連根拔起，倒了3000多棵，有2000多人參加救災(zāi)工作，很快就把滿(mǎn)街的垃圾全部清理干凈。很多旅館在臺(tái)風(fēng)來(lái)襲時(shí)都打開(kāi)大門(mén)，讓住在危樓里的居民進(jìn)來(lái)躲避。”說(shuō)起這些，董啟農(nóng)一臉驕傲。

未來(lái)：遺產(chǎn)保護(hù)和監(jiān)測(cè)

對(duì)于蔡松榮來(lái)說(shuō)，9年的申遺就像一場(chǎng)浪漫的戀愛(ài)，經(jīng)歷了公布結(jié)果時(shí)的極度興奮后，他需要面對(duì)的是遺產(chǎn)保護(hù)這條更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的路。

“鼓浪嶼是一個(gè)歷史國(guó)際社區(qū)，如何讓這個(gè)社區(qū)活起來(lái)，如何在社區(qū)和旅游景區(qū)間找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠胶猓?rdquo;除了做到市里規(guī)定的“四個(gè)無(wú)”——無(wú)垃圾落地、無(wú)噪音擾民、無(wú)油煙污染、無(wú)假冒偽劣，監(jiān)測(cè)中心還肩負(fù)著觀察輿情的任務(wù)，“我每天要看無(wú)數(shù)微博，很擔(dān)心因?yàn)槟臈l微博就毀了鼓浪嶼。”蔡松榮說(shuō)。

對(duì)于具體的保護(hù)和管理辦法，蔡松榮摸索出三個(gè)字：修、管、用。

修，涉及人力、材料、工藝的問(wèn)題。申遺團(tuán)隊(duì)在申報(bào)期間成立了風(fēng)貌建筑工匠研修基地，目前研修基地已經(jīng)聘用了10位老工匠。“我們希望這些老建筑的材料都能找到生產(chǎn)廠家，用工藝再造，來(lái)確保我們的文化遺產(chǎn)即使是進(jìn)行局部的修復(fù)后也能讓歷史信息得到保存與再現(xiàn)。”蔡松榮說(shuō)。

管，同樣是從五個(gè)方面著手。首先是對(duì)城市進(jìn)行管理，“發(fā)展旅游后，旅游景區(qū)和居住社區(qū)是有矛盾的，尤其在游客數(shù)量沒(méi)得到控制的情況下，確實(shí)給居民帶來(lái)了極大的困擾，物價(jià)被抬高了，安靜的環(huán)境也沒(méi)有了。2012年10月2日，一天內(nèi)有十幾萬(wàn)游客上島，很多鼓浪嶼居民就在周末或節(jié)假日去廈門(mén)親戚家住。還有之前游客和居民共用一個(gè)碼頭時(shí)，很多居民都覺(jué)得交通壓力很大。后來(lái)我們把碼頭分開(kāi)，就得到了很大的改善。”蔡松榮說(shuō)。

二是控制上島總?cè)藬?shù)。據(jù)蔡松榮介紹，從今年6月30日開(kāi)始，每天上島總?cè)藬?shù)最高限定為5萬(wàn)。這樣做既保證游客旅游的舒適度，也保障了島上居民生活的舒適度。“我們的系統(tǒng)與輪渡公司的票務(wù)系統(tǒng)、景點(diǎn)的閘機(jī)是相通的。當(dāng)在島人數(shù)達(dá)到2.5萬(wàn)的時(shí)候，我就會(huì)收到一條‘鼓浪嶼的游客人數(shù)已達(dá)2.5萬(wàn)，發(fā)出四級(jí)預(yù)警’的短信。在監(jiān)測(cè)后臺(tái)，可以觀察到一天客流量在不同時(shí)段的變化，同時(shí)還要關(guān)注游客密集區(qū)是否會(huì)出現(xiàn)擁堵和踩踏。”

三是行政管理機(jī)制需要調(diào)整。因?yàn)楣睦藥Z管委會(huì)是廈門(mén)市政府的派駐機(jī)構(gòu)，但沒(méi)有下屬的行政執(zhí)法隊(duì)伍，而鼓浪嶼的行政執(zhí)法隊(duì)伍都在鼓浪嶼街道，不是上下級(jí)，就存在著配合度不高的問(wèn)題。

四是一些低俗的商業(yè)店名不利于鼓浪嶼的文化氛圍與對(duì)外聲譽(yù)，需要利用市場(chǎng)這雙無(wú)形的“手”和政府“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”的政策引導(dǎo)這些商業(yè)機(jī)構(gòu)，讓他們更契合鼓浪嶼歷史國(guó)際社區(qū)的氣質(zhì)。

五是對(duì)遺產(chǎn)要素的監(jiān)測(cè)和管理。蔡松榮認(rèn)為，文化遺產(chǎn)的最高境界就是保持原樣，所以最關(guān)鍵的就是做好預(yù)防，比如給建筑安裝監(jiān)測(cè)設(shè)備，或定期去現(xiàn)場(chǎng)對(duì)局部損害處進(jìn)行拍照。目前，監(jiān)測(cè)內(nèi)容主要有遺產(chǎn)要素單體、本體與載體病害、旅游與游客管理、建設(shè)控制、社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境以及一些微環(huán)境的監(jiān)測(cè)指標(biāo)等。

“因?yàn)楣睦藥Z的每棟房子都存在一定隱患或破損，必須要修的就上報(bào)主管部門(mén)請(qǐng)專(zhuān)業(yè)施工隊(duì)伍來(lái)修繕；有隱患但是達(dá)不到修葺標(biāo)準(zhǔn)的就安裝一些設(shè)備，24小時(shí)監(jiān)測(cè)其是否有破壞性的發(fā)展。同時(shí)，我們每周都會(huì)對(duì)每一處遺產(chǎn)要素進(jìn)行巡查，用圖片和文字的形式建立巡查檔案。”蔡松榮說(shuō)，“雖然執(zhí)行不到一年，但這套監(jiān)測(cè)系統(tǒng)確實(shí)為我們保護(hù)文化遺產(chǎn)提供了非常重要的輔助手段。”蔡松榮說(shuō)。

用，指的是鼓浪嶼公共基礎(chǔ)設(shè)施的使用。既要對(duì)現(xiàn)有的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行完整記錄，對(duì)市政設(shè)施、平價(jià)超市、老舊線(xiàn)路、消防系統(tǒng)等進(jìn)行更為便民的改造和完善。又要對(duì)修繕后的遺產(chǎn)核心要素進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。目前，鼓浪嶼正準(zhǔn)備實(shí)施一個(gè)“全島博物館”計(jì)劃，主題展館已經(jīng)開(kāi)始建設(shè)。

“整個(gè)管理是要讓文化社區(qū)和文化景區(qū)兩個(gè)概念達(dá)到有機(jī)融合和適度平衡，最終讓文化遺產(chǎn)得到有效的保護(hù)。”蔡松榮說(shuō)。趙建琳